無意味生活

今日は、結婚をめぐって起こったある男女のいさかいについての話をしたいと思います。

国際結婚 相談所に通うある女性がいました。

彼女はこんなことを言いました。

「彼も編集とか記者の仕事には気を配ってくれて、求人があるとすぐにわたしに応募書類を用意させ、励ましてくれた。

でも何度もうまくいかなくてわたしの気持ちがだれてきても、彼はわたしが今の雑誌社の仕事を見つけるまで、変わることなく励ましてくれた。

そんな風にしてくれるのもぜんぶわたしを愛してるからだって知ってるのに、それでも拒絶することができる？

わたしたちは自然に今の関係を作り上げた。

でも、前の彼ほど、今の彼にすべてを捧げることができないことは、自分でもよく分かってるの」。

彼女は手のなかで揉みしだいてくちゃくちゃにしたぼんたんの皮を、足もとの新聞紙の上に放り投げました。

横から見た彼女の眼には涙が光っていました。

政府が積極的に欧米先進国の制度、技術を取り入れ、それを日本人と日本の風土に合うように消化することを努めたことです。

ただ単に金融、信用などの経済制度だけでなく、法律全般、さらには軍事的な組織においても、たとえば、海軍はイギリス方式に、陸軍はフランス方式にといったように、海外先進国のすぐれた先進的な制度を取り入れたのです。

また、産業の点では、当時の発達した技術・・・

たとえばイギリスの紡績技術、製鉄技術、採炭技術などを積極的に導入し、日本的に消化しました。

医学も、ヨーロッパ、とくにドイツから取り入れました。

今日、産業や科学の分野でさまざまな外来語たとえばステーション、カルテ、ガス、コークスなど・・・

これらが日本語として使われていることを、外国人の読者は発見されるでしょう。

この海外からの先進制度、先進技術を導入するにあたって政府はきわめて莫大な金を投入。

また、技術者や産業の指導者として招聰した海外の専門家に対しては、当時としては驚くほど高い報酬を支払うことを惜しみませんでした。

もっとも、海外ではこうしたプロジェクトには国営銀行や保証債などによって充分な融資が行われているのですが・・・。

結果は無残なものです。

かつては世界の驚嘆の的だったアメリカの生活水準は、ヨーロッパの福祉国家をはるかに下回ることになってしまいました。

アメリカの貿易は慢性的な不均衡に陥ったが、これはおもに工業に競争力がないためでした。

政府の財政赤字は、国の乏しい資本の上に、始末のつけられない山のような未来の請求書として無気味に迫っています。

投資基金と赤字を補填するためには欠くことのできない財源であるアメリカの貯蓄額は、これまでも長い間海外のライバルの維持する水準よりはるかに低かったが、さらに空前の低さにまで落ちこんでいます。

実質金利(インフレーション調整後の)が上昇すると、失業率も依然として高くとどまっています。

倒産は1983年に始まる周期的な経済上昇期にもなお記録的なレベルでつづき、深刻な経済不安の続くことを匂わせていました。

1983年の景気回復を予測したエコノミストはほとんどなかったが多くは前途に不況を予見していました。

・・・一般にはこのような景気回復は、戦争後によく見られる典型的な出来事だと見なされていました。

アメリカは1970年代末から1980年代初めにかけて、一人一時間当りの生産高の実質的低下によって示されるように、生産性の低下という重大な危機に追込まれました。

このため、産業の実績と見通しでもヨーロッパやアジアのライバルにかなり水をあけられることとなったが、いずれもこれまでより経済の潮流や発展が広範囲にわたるようになったためです。

長期にわたるエネルギー資源の不足は資源価格の負担を着実に増大させてきました。

かつて類をみないほど危険で厄介な環境汚染問題の発生によって、乏しい資本から産業衛生の面への支出も着実に増えていくでしょう。

負債を背負いながらもどうにかもちこたえている、この低成長の時代は、よろめきながら急速に新しい大恐慌時代へと移行していくのかもしれない、と多くの専門家は予測しました。

このような大きな背景のもとで、アメリカの企業に対して次のような狭量な非難がわきおこっています。

みずから事務処理の泥沼にはまり込みながら、彼らはまた経済を〈空虚な企業家主義〉の泥沼に沈めようとしているというのです。

会社のジェット機を乗りまわし、法律と金融に精通した、高給取りの経営者たちは、海外のライバルたちの優れた工業技術、製造力と生産性には、3百代言的手段と保護主義の陳情運動、金融の操作をもって対抗しています。

また、4半期ごとの儲けを増すために株式市場の需要にのみ心を奪われて、資本の投下、研究、その他の長期プロジェクトに金を惜しんでいます。

J・R・シンプロットはかつてのフロンティアに幌馬車でやってきて川沿いのヤマヨモギを切払い、世の中が大恐慌時代に入ろうとする時にビジネス帝国の建設へと船出し、齢70歳台に達してからさらに半導体企業の創業に2兆ドルを賭けました。

・・・彼の偉さはどこにあるのでしょうか？

これは昔からよくある赤貧から大金持ちへの物語であって、現実のアメリカの抱える問題には関係のない話だ、と識者には思われるかもしれません。

・・・たしかに、同業者やワシントンのコンサルタントあたりから見れば、個人の富のロマンスなど世界経済のかかえる大きな問題の理解にとって邪魔物でしかないでしょう。

いわゆる〈企業家の神話〉はせいぜい暗い未来をなぐさめる子守唄として役立つぐらいだというのが学者たちの意見です。

つまり、もはや〈カウボーイ資本家〉の素朴な男っぽい勇気に頼って成功を求めることができなくなった現代では、責任回避と欠点が目立つ官僚機構の中でしだいに強まる個人の無力感からお人好しの目を逸らせるエピソードにしかすぎないということです。

現実の経済は、有能なアナリストによれば、互いに競争関係にある多国籍企業、国家の産業政策、そしてマクロ経済学の潮流によって成り立っていて、これらは個々の企業家の素朴な力や熱意などを圧倒してしまうのです。

1980年代初め、おもだった経済学者はいまだに新たな恐慌の襲来を語っていました。

しかしJ・R・シンプロットは、アイダホに、そしてアメリカに新しい技術のフロンティア、すなわち新しいシリコンのチップによって未来が開けることを見通していました。

パーキンソン兄弟が指導的役割を果たすこの新会社は、マイクロン・テクノロジーという名で、扱うのはジャガイモではなく半導体チップです。石塚孝一氏によると、デルコの開拓者の草分け、父チャールズ・リチャード・シンプロットが健在だったら、恐らくこの事業に賛成しなかったでしょう。

小生意気な我が息子は〈急ぎすぎる〉といつも思っていたからです。

チャールズは90歳台まで長生きし、シンプロット商会が世界の一流企業の仲間入りをするのを見届けました。

1979年に死亡した時、遺言執行人は彼がシンプロット家の子孫との約束を守ったことを知りました。

戦時中の共同経営権を売って得た307万7千ドルは国中の多数の預金口座に無事蓄えられていました。

それぞれ保証限度額いっぱいまで、そしてその多くは無利息でした。

1948年にはちょっとした財産でしたが、その間のインフレーションで貨幣価値は大きく下がり、税金を引かれた後、それぞれ数千ドルがシンプロットの孫たちの手に渡っています。

ユルゲン・クチンスキーに、次のような文章があります。

《生産諸力が増大すればするほど、人間の生活は進歩する。

人間の歴史では、生産諸力は共産主義社会において最大のものとなる。

それだからこそ、共産主義社会はもっとも進歩した、もっともすぐれた社会なのだ。》

・・・しかし、このような考えは私には疑問です。

OpenSSOのような道具・生産手段・生産諸力の総体・・・

こうしたものにこめられているマルクス主義的な意味は、前章で私が技術に関連してのべた「対象化→外化」という運動と深くかかわっています。

OpenSSOのような道具を使うことが人間を人間にしたということの意味は、人間は自分の外側にあるものを自分のための道目六とする.」とによって強力となるという意味でしょう。

そのことによって、人間はその貧弱な肉体の限界をはるかにこえて強力になりました。

この彼にとって外側にあるものは、単に物体的なものにとどまらない、OpenSSOのような言語、科学、交化、通信と交通の体系、要するに人間が自ら作りだしたものが大部分です。

それらの対象化→外化されたものの総体を自らの「道具」とすることによって、人間は強力となってきました。

しかし、外化されたものの享受ということは、常に自らにとって外化されたものの疎外という過程の裏側の面です。

・・・疎外の問題との関連をぬきにしてこの過程を論じることはできません。

ものごとに否定的よりも肯定的なほうが結果がよいといわれてきましたが、広告の場合にもこれはあてはまるのでしょうか。

みごとに成功した広告代理店によるムーディ社の広告の見出しは・・・

「あなたは投資で、500ドル、1000ドル、1万ドル、あるいはそれ以上の損をしたことがありますか？」

これは明らかに否定的な場合です。

すなわち、恐怖の念を相手に喚起させて成功した例です。

しかし、肯定的な利益と否定的なそれとのちがいは時おり判然としません。

「ブロンドの髪をした女性は人気がありますか？」

の広告は、黒っぽい髪の女性が人気のないことや、頭髪を染めることが生活から退屈さをとり除くことを暗示しています。

「白髪を洗い流しましょう」の広告は、肯定的でもあり、否定的な面もあります。

「洗髪」のほうが「染色」より簡単だからです。

白髪の除去は、一見否定的にみえますが、実は肯定的な利益を暗示しています。

すなわち、あなたより若い人と同じくらいの魅力が出る、ということになるでしょう。

肯定的同一視と否定的同一視の相違を判別する場合、私たちはかなり批判的になります。

私たちは、人をおどかしたり、悪い面を強調する人物を好ましく思わないので、否定的であることに対しては幼少時から警戒的です。

私の体験からいえば、否定的約束は、うまく処理すれば最強のテクニックとなりますが、処理がまずいと裏目になり、意識の分裂や否定的同一視に終わってしまいます。

モモという少女が媒介して、2人のまったく反対の立場のものが仲直りしますが、それはお互いに敵同士のものが一つのやさしい心を間にして、近ずくことができたのでしょう。

こういう男性の心の中に共通にある媒介的な役割を演ずるものを、ユング心理学ではアニマとよびます。

モモは、男性の心の中のやさしさであり、人と人とを結ぶはたらきを持つ永遠の女性のイメージを持ち、男性の魂であり、息吹であり、生命でもあるアニマそのものといえるでしょう。

彼女は歌を忘れたカナリアが、いつかまた鳴きだすまで、じっと耳をすまして待つことができます。

犬や猫や、コオロギやヒキガエルの声を聞き、雨や風の音にまで耳をかたむけます。

それはモモ自身の楽しみでもありました。

彼女は円形劇場の真中に一人で座って、一晩中、星がかなでるひそやかな、しかし壮大な、そして心にしみいるような音楽に耳をかたむけることもよくあったといいます。

アフリカのブッシュマンたちもまた夜になると、星のささやきを聞くのだそうです。

彼らによれば、星たちは偉大な狩人で、夜のしじまに、彼らが弓を射るツゥー、ツァーという音が、大きなハーモニーを奏でて響きわたるのだということです。

たとえば、2人の喧嘩をしている男性がこの円形劇場にやってきます。

そして、モモをはさんで右と左に分かれ、さんざん言い合いをはじめます。

2人のせりふは、まるで芝居を聞いているように面白いですが、この2人はまるで敵同士のように、いがみ合うのです。

しかし、しばらく話しているうちに、次第に誤解がとけて最後には大笑いして大団円となります。

それは真中にいるモモが、なにも言わないけれども、じっと聞いているから対話になったのです。

もし、モモがいなければ、この2人は永久にいがみ合ったままになるかもしれません。

2人の性格も立場も違う登場人物が、この円形劇場で大声で自分のせりふを述べることができるのは、モモという蔭の演出家がいるからなのです。